조선시대법령자료

大臣·備局堂上引見入侍時, 領議政金左根所啓, “諴小民爲祈天永命之本, 故臣於向筵, 敢以頻遣繡衣, 仰請默運造化者. 蓋今民困瘁日甚, 一日溝壑塗炭, 猶屬緩聲, 死亡呼吸, 無所因極. 人人如是, 村村如是, 匹婦含冤, 尙云干和. 三百州幾萬生靈, 一般是遑急光景, 此豈他故也哉. 惟其四維弗張, 三尺不嚴. 昔之畏法者, 今不畏法, 昔之自好者, 今不自好, 虎饕豺吼, 蟊蝕龜刮, 爲己之肥, 則不啻千岐百道, 剝民之膚, 則忽彼千瘡百疣, 滾成習俗, 認以能幹, 誠不仁之甚乎. 古之人於上前, 語到貪吏, 輒不覺聲色俱厲, 則臣亦豈或故爲浮實之辭煩瀆, 恐動於崇聽之下, 而第以九重深邃, 四境遼闊, 此箇事狀, 莫由徹達, 若使持斧之行, 首尾相續, 以公心而察巨害, 則庶幾有一分顧畏忌之效故也. 然而雖有大不法, 尤無良之, 或被論列者, 及夫議讞, 多歸從輕, 如是而尙可曰, ‘慰解民情, 鎭保民命’乎. 自古懲貪, 無異治逆, 皇朝以四十貫以上, 斷以一律, 我國則子孫勿許淸顯, 贓法之嚴, 於斯可見矣. 夫司牧之擇·不擇, 在於銓曹, 不堪任之罷遣, 在於監司, 按法而無得低仰, 在於金吾. 而激濁揚淸, 寥寥未聞, 黜幽陟明, 滔滔無實, 甚至贓案已露, 而不置當律. 以此言之, 則非特守令之孤負委寄, 爲銓官·爲監司·爲有司者, 皆非所以對揚之義也. 臣謂, 目下懋實捄本之策, 莫先於懲貪墨一事, 來後金吾論囚, 凡係贓汚者, 一依正廟受敎, 直請刑訊, 窮覈取服, 亟施島置之意, 申明著飭. 而見今考績京察在邇, 將臣此奏, 復加責勵於掌銓·按道之臣, 俾其必愼必揀, 務得公正, 無憚無畏, 期於嚴明, 則亦可謂感服人心, 導揚和氣之一助, 故敢此仰達.”

上曰, “近來, 以懲貪墨事, 飭敎筵奏, 不啻申複, 而都歸文具, 終無實效, 誠爲慨歎. 卿言又如是懇懇, 依所奏施行, 可也.”